李白诗里“二桃杀三士，讵假剑如霜。”（《惧馋》）提到的就是发生在春秋时期的故事——“二桃杀三士”。
肯定有人好奇了，两个桃子怎么还能杀三个人呢？这厢细细道来。
《晏子春秋·内篇谏下》载：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。齐相晏婴想要除去这三人，便请景公将两个桃子赐予他们，让其论功取桃，公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者。而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎。
公孙接、田开疆、古冶子，大概率猜测，这三个人背后代表了三个势力：宗室中的小宗、权臣家族族长和军事贵族代表。
而这里的桃子啊，也不仅仅只是一颗桃子，它代表的是权力，是手中权力得到国君认可的一种象征，不是你不吃不要就可以的；放弃桃子，则是放弃权力，这影响的不仅仅是他们三个人，还影响着他们背后的家族、代表的势力。我们都知道，古代的斗争，不是一个人的事，而是一个派系的事情。谁让了桃子，以后势必会矮一截。
齐景公和晏婴就是想借二桃，挑起这三个势力之间的内乱，从而将权力收归自己手里，是一种制衡的手段。私以为虽然是齐相宴婴设计，但实质上也有齐君的默许。
三士之间不死不休、矛盾不断，齐君的制衡之术才有效果，但是令人想不到的是，三士性情刚烈，集体自杀，这是三人对王权的反抗。原本尴尬的是三士，后来尴尬的就是齐君了，明眼人都知道，二桃就是用来整人的，现在三位重臣因齐君而亡，齐君就多了一条“逼杀重臣”的罪名。
首先，三士很明显是能臣，三士的自杀，势必会削弱齐国国力；其次，三士用生命暂时保障了三家的安全，同时三人的背后势力也明白了国君不可信，君臣嫌隙更甚；第三，三士的自杀使得自己保留了高尚的气节，占据了舆论高地，反之齐君显得德行有亏。
之后“田氏代齐”中的“田”不知道是不是“田开疆”的“田”了。
“二桃杀三士”的精髓在于以不能放弃的核心利益为诱饵，兵不血刃的解除威胁。
综上：三士弃桃自杀是最好的解法！毕竟在当时的情况下，要做出迅速反应，非常不易，但是此结局也很悲壮。
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