为什么称山东泰安为“鬼都”呢？这里可不是说着闹鬼的事啊还有一个强调的就是泰安是山东的，泰山属于山东省泰安市（泰安市是地级市），很多省外的朋友都知道有个泰山，而不知道泰安！中央电视台有个好客山东的广告语：“中华泰山，国泰民安”说的就是泰安！以上就是我为大家科普的泰安市的由来！
下面咱们再说一下泰安为什么被称为“鬼都”！
一说泰安，想必大部分人首先想到的就是泰山了，作为五岳之首，泰山不仅仅是泰安市的一个象征，也是山东省的象征，可以说来泰安游玩的人，首先去的一个地方便是泰山了。
但是实际上在古时候，泰安还有另外一个称号，那就是“鬼都”，古时候有一种说法是“上有西安，下有泰安”，也正如此，泰安从古代就被人们称之为“鬼都”，实际上从种种迹象上来说，泰安被称之为鬼都也是有迹可循。
首先一个成语“魂归蒿里”，而蒿里指的就是蒿里山，也就是说无论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都会聚集到泰山蒿里山，而在中国的传统神话中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
除此之外，蒿里山过去还是古代帝王的禅地之所，汉武帝曾多次亲自来到此地，据悉古时候这里曾兴建过规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿，但是到了北伐战争时期军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕，设炮兵阵地，毁山林、文峰塔，此后再到抗日战争，这里基本被毁，神祠也被毁。
泰山治鬼的传说
在《封神演义》中曾经提到过，姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职，东岳大帝这个职位主要负责：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”由此可见，在《封神演义》作者的心里，泰山仍旧是个治鬼的地方，自从道教创立，在汉朝时期就开始流传这泰山治鬼的说法，甚至在《后汉书》中还曾记载：“中国人死者，魂归于岱山地也” ，这里的岱山其实就是泰山，后来我查询了一下道教的典籍，在《云笈七签》中还记载过：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也”。
在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。
元代翰林集贤学士徐世隆在重修泰山《蒿里山神祠记》中，讲述了蒿里山阴曹地府的历史。
蒿里本来是古人送葬的歌名。秦末农民起义首领田横在楚汉相争时，自立为齐王。汉朝建立后，政权遭受灭顶之灾，田横率余党500余人逃亡海岛，汉高祖刘邦大赦，命令他回到洛阳,田横不愿称臣于汉，便在被迫前往洛阳的途中自杀。
为了祭奠他，他忠实的追随者就作了一曲蒿里挽歌为他送葬，并集体自杀汉朝之后，人们以为人死之后，精魂归于泰山蒿里，于是就在蒿里山筑阎王殿，立了75司。
泰安还被称为三界都有的地方，传说泰安原是天上、人间、地狱三界之分的起源。泰山称五岳独尊。但古岳字为上山下狱。且泰山号主生死，有魂归泰山之说。在泰山脚下有一条的山河沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城市区向南，出城后汇入泮河，这一段被称为奈河(现已改为河)，据清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”。
奈河一名的出现，也与古代的泰山主人生死观念有关。奈河以东是人间，奈河以西是地狱，而泰山便是古人敬仰的天堂。岱庙为泰山之门，则是古代帝皇封禅泰山时的行宫以及祭祀活动之所。
关于泰安一城分三界之说，《神宝寺记碑》亦有详细记载，泰安城分三界，红门以上是天界，奈河以东是人界，以西则是地狱。
现在的蒿里山还没开发成旅游景点，期待下一步泰安城市的规划，把这个景点开发出来，愿泰安越来越好！
中华泰山，国泰民安！
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