这句话可算是耳熟能详了。特别是在今天的中国，父母一辈子的积累都只为了孩子出人头地，有些家庭并不富裕，省吃俭用把孩子供出来，送出国，甚至负债累累。
又或是父母的钱来路不正，好比那个爆红过的曲某，母亲贪污3.5个亿，自己出国嫁给国外市长，回头还替母亲喊冤——非常魔幻的新时代反噬国家的代表。
我们听到这些事情，总难免感叹一声“可怜天下父母心”。
毕竟中国人的家庭观念，就是为孩子无条件付出，这种传统的认识虽然在慢慢改变，但是实在太过强大。
也正因为如此，这句“可怜天下父母心”在咱们这个社会形态里，激发了为人父母的国人最大共情，为天下百姓所传颂。
我们讲诗歌的时候就说过，唯有歌颂人类共情的作品，才具有打动一代代人，流传超越时代的特质，成为经典。
按照中国人对文人的态度，如果一位文人人品有问题，或者在社会共同认知上被盖棺定论为反面人物，那么他的作品同样也会被打成“臭狗屎”、“毒草”，予以禁、封的待遇。
历史上有很多在文艺上出类拔萃的人物，因为官声、或者名声被忽视、败落。比如宋之问的诗，蔡京的字，等等。但是恶人也并非一无是处，他们在日常生活中的感叹、情怀同样存在和普通人共情的时刻。
如宋之问的《渡汉江》，不管他再如何恶名昭著，猥琐遭弃，也不能遮掩住这简简单单二十字在诗歌史上的地位和诗人的才情。
“可怜天下父母心”也是如此。
它的作者为天下人所恨久已，就是垂帘听政，残酷宫斗，镇压天国，对外求和，丧权辱国的老佛爷——慈禧太后。
当然，历史记载向来是两面的。
其实慈禧太后的政治手段是干练的，任用张之洞、李鸿章等人，镇压太平天国，发展洋务运动，适当变革维新，造就了“同治中兴”。
奈何国门已开，天下早已不是闭关锁国之天下。近代中国的灾难，慈禧脱不了干系，但也是时势使然。
不过在老百姓层面，经过多年的教育和宣传，提起老佛爷，没有不恨的——好像我们今天被美国佬欺负也是因为她的缘故。按照国人的非白即黑的习惯，这样一个人，自然不应该有什么作品值得我们宣扬。
不过这句“天下可怜父母心”太打动人了，大家自然就使用了，只是对写她的人就不屑提起。
1867年，慈禧的母亲六十大寿，而她忙于国事，无法到场（这是正常的，毕竟是外戚），就送了很多礼物，还写了一首诗，裱好派人送过去，以表达自己的心意。
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
这就是一首古体诗，纯粹是抒发老佛爷个人感情，也没有平仄要求，只是想到什么，就写什么。诗的前三句，特别是首句，口语得有些打油诗的味道。
但是它说的是大道理，而且创作发自真情，世间作品，怕的就是一个“真”字。
因为真感情是发自内心的，是所有人都有感受的。首句虽然是喊口号，但是在我们这个“百善孝为先”的国度里，这种口号并不肉麻。
第二句写父母为孩子的生活操碎了心。第三句意思一样，但是转入了心力耗竭。第四句发出终极感叹。
慈禧太后作品虽是写给老母亲的，又何尝不是感叹自己为了挽晚清于狂澜，帮助同治皇帝治理天下操碎了心！我们现在都说她是软禁了皇帝，其实从她的角度来看呢？
当然我们不需要去理解她的心情，历史早已板上钉钉。
但是在给老母亲写诗的那一刹那，她未必不是在感叹自己运虽贵，命多舛。
毕竟她也是个母亲啊。
七个字流露出的感情是真的，不管是谁写的，它能够最大限度地打动每一个以孝为本的中国人，因而迅速流行起来，直到成为一句俗语。
相对而言，前三句因为十分普通，再加上慈禧本身的恶名所遮掩，大多数人引用这句话的时候就以为是来自民间的俗语，也就没人追究它的出处了。
恶贯满盈，亦有佳作。和善好人，未必好文。
历史任人评说，诗歌、文章只是我们去观察历史、人物的一个角度。
文章千古事，得失寸心知。
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