在襄阳民间，至今有一种拜“干亲”的习俗。所谓的拜“干亲”，一般是指将孩子拜祭给他人做干儿子或者干女儿。认了“干亲”以后，两家的孩子互称表兄弟姐妹，称对方父母“干爸”、“干妈”，双方孩子的父母互称“亲家”。
拜干亲，都是孩子的父母做主，当看中了某一家人，想让自己的孩子认对方为干爸干妈时，先找个中间人从中说合，得到对方同意以后，便选定一个好日子做为“拜亲日”。这天，父母带上孩子，买上厚礼，到答应结干亲的那家去，那家人盛情款待。在丰盛的酒宴上，父母让孩子给对方磕头，喊干爸、干妈，对方两口子喜笑颜开，将孩子搀扶起来，给孩子一个红包，算是认亲见面礼，然后，孩子给干爸、干妈敬酒，并与干爸、干妈的孩子相认，根据年龄大小，相互称表兄弟姐妹了。这样双方成了“干亲家”，双方大人见了面就互称“亲家”，不了解内情的人还以为他们是儿女亲家哩！当然，如果有人喜欢上某个孩子，想让这个孩子拜祭给自己做干儿子或干女儿，拜亲方式与上述方式一样。
有些人为什么热衷于认干亲呢？主要有这么几个目的。有的是双方在一起玩得来，玩得好，是好朋友，就决定结成干亲，让孩子们互称对方父母为干爸、干妈。有的是自己只有一个儿子或只有一个女儿，为圆儿女双全的梦，找一个合适的家庭拜认干亲。有的是因为亲戚朋友太少，认干亲多一门亲戚走动。还有的是带有功利目的认干亲。有些穷困家庭、没权没势的家庭，为了想从有钱有权人那里得到好处，寻找到一棵大树，百般讨好那些有钱有权的人，把自己的孩子拜祭给人家做干儿子或干女儿，有了这一层关系，不但身份提高了，还能得到有钱有权亲家的帮助。
那么，结了亲的家庭双方是否都能亲热地一直走下去呢？这要看拜干亲时双方的出发点。比如，那些平时玩得好、志同道合的人，拜干亲是出于真诚、友好、和善的目的，双方位置平等，互相尊重，互相帮助，所以他们就走的时间长，有的甚至能将干亲一直走下去。那些因为亲戚少想以认干亲方式多几个亲友走动的“干亲家”，长期能走下去的不多，在平时走动时，常会为一些鸡毛蒜皮之事生意见，比如我去你那上的礼多呀，对自己的孩子不好呀等等，渐渐地就走疏远了。能够宽宏大量、互让互敬的不多。至于那些带有功利性质的干亲，一般是昙花一现，如有的人认了干亲后想从有钱有权人那里讨到好处，当目的达不到以后，就瞒腹怨气，就翻脸，一些有钱有权的人发现对方认干亲的目的是想从自己身上得到好处，开始讨厌对方，如此，亲家之间就走不成了。
拜干亲，认干爸干妈，是一种传统而又古老的习俗，如今仍然盛行。认干亲，一方面有利于社会和谐建设，另一方面也助长了社会庸俗风气的盛行，是产生腐败的温床。但不管怎么说，认亲对社会来说有利也有弊，自然也就有它生存的土壤。
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